Tunlaia kan chhehvel thupui lar tak “Nang, pheikhawk i bun uih ve em?” tih thupuia hmanga sermon han thlak deuh piap mai hi a chak awm rualin a aia ril zawk - “Nang, kalsan i nei ve em?” tih hian thinlung a hneh bik riau mai a. Nula tlangval han inzawh nan hman nita sela engnge a kawk-a i rin le? Beisei dan nei chunga inzawh a ni thei a. “I thinlungah ka tan hmun a la awm em?” tihna a ni thei bawk. A zawttu leh a zawhna dawngsawngtu a zirin a rilzia a hriat chauh dawn a ni. Current a tek chhuai a nih chuan a chhanna pawh a zawiin a thâwp sat thei mahna…
Missionary atana inpete hi he zawhna hi i han in zawt thar ve teh ang u hmiang. Kalsan kan neih hi a inchen awm lo mange aw! Thenkhat chuan kan bialnu/bialpate kan kalsan a. A thenin chhungkua leh thenrual thate kan kalsan a. Thenkhat chuan sorkar hna leh hna dang kan thawh lai kan kalsan a.Thenkhat chuan in lama kan khawsak nawmna leh kan in awm hlimna dang kan neihte kan kalsan bawk a. Engpawh nisela, kan zavaia kan kalsan nia lang, kan thlarau nun pawh min chawi kang fo tu hmanrua a Pathian min pek chu Kohhran hi a ni. Thalai pawla tel thin deuh vek kan niin a rinawm a. Zai hlimna te, thalai fellowship leh inkhawm hlimawm takte, thenkhat tan chuan kohhran inkhawm hlimawm leh nuam taka han lam vel thinna boruak te kan kalsan bawk a ni. Lal Isuan “kalsan”a a ngaih leh rawngbawltuten “kalsan” tia kan ngaih hian a kawh ber chu kan ui loh leh kan duh loh, kan phur pui loh lam kalsan hi nilovin, kan duh leh kan ui ngawih ngawih kalsan te, kan phurpui leh nuam kan tih em em, ka hlim pui tak tak, kan hlawkpui leh kan hatpui, kan mawipui, kan nalhpui, kan hmangaih em emte thlenga kan kalsanna hi a kawk a ni. Tin, “kalsan” kan tih hian reserved neia “kalsan lailawk/lawk/zuai” aiin “kalsan vang ang” a kawk mahin a lang a. Amaherawhchu Missionary te hian “vang vang” aiin “lailawk/ lawk/zuai” hi kan hnaih tial tial mai em tih hi kan inenfiahnan i han hmang tlang teh ang u. Rawngbawl tute hian chhan tha tak tak neiin chawlh hi kan la fo thin a. Mahse kan thupui êng atangin a lehlam zawngin han thlir ve lawk ta ila. Tuman ngaih loh lamah ngai lo ila. Damdawiin tha pui pui, Specialist pawh an tamna hmuna awm kan ni. Mahse engatinge Mizoram ah kher inenkawl kan tum? Kan ngaih em em kan chhungte kha Lal Isua avangin kan kalsan tawh a ni lawm ni, engatinge chhuanlam siama haw kan tum reng mai. Kan chhuah dawn khan kan chhungkaw chungah leh
keimahni chungah pawh a chhe ber pawh lo thleng thei vek a ni tih hre reng chungin Lal Isua hmingin kan inkalsan a ni lawm ni, engatinge chanchin engemaw kan hriat apianga
chhuah chhoh kan duh ut ut zel tak mai le? Rawngbawl tura kan inpeka kan in leh lo kan chhuahsan rual khan kan inthuam duh dan te, mawi kan tih dan te, kan rim leh kan inhnawih thleng khan danglam huamin kan chhuak a ni nange, engatinge kan va la han in ha tight êm êm ve? Mizoram fashion mila inthuam zel hi engatinge kan tum? Kan
rawngbawlsakten anmahni zinga mi ang maiin kan hmelah chuan min hmu a, mahse kan incheina ah anmahni zing ami anga ngaih theih rual lohvin kan inti Mizo si.
Zuk leh hmuam lamah hian kan insum theihna chen a inang lo hle a. Engatinge a la tite hian kan rawngbawlna atan hian a hnawk a ni tih hre reng sia kan sim theih tlat loh
le? Lal Isua hminga ramhuai hnawhchhuah theih a ni tih hre site hian engatinge Lal Isua hminga zuk leh hmuam hi kan kalsan theih loh tlat? Keimahni avangin kan thawhpuite an zalen tan mek tih hi kan haider lui tlat dawn em ni? Inchhung khawsak lam ah hian thenkhat chu mahni in leh lo ah pawh kan neih phak loh leh kan chen phak lohna hmun leh in ah kan cheng a. Kan kalsan naa kan khawsakna chu a va nuam lawi si em! Lal Isua zara ka ta a lo ni reng mai. Mahse thenkhatte erawh chu kan in leh lova kan neih thil tha tak tak leh changkang tak tak kan kalsan tawh naa, a aia changkang leh tha neih
duhnate, mahni in leh lo aia khawsak nawm tumna te hian min kalsan lo leh tlat thin. Peteran Isua hnenah, “Keinin engkim kalsanin kan zui ta chia,” tia a sawi khan engtinnge Isuan a chhan kha? “… tupawh keimah avang leh Chanchin Tha avanga in emaw, unaupate emaw farnute emaw,nu emaw, pa emaw, ramte emaw kalsan tawh phawt chu tun dam chhung la la hian inte, unaupa te, farnu te, nu te, pa te, ram te, a leh zain, tihduhdahnate nen, hmu lo tur tumah an awm lo; hun lo la thleng tura chatuana nunna nen,” (Mk.10:28-30) a ti a nih kha. Lal Isua min tiam hi ring ngam leh pawm ngam chungin i rawn chhuak em? Lei leh paha hnung lam hawi leh lawk turte, hawi let zuai zuai tur te hian Lal Isuan min ko lo niin a lang a. Chutianga hnung lam hawi chu “ka mi ni tlak a ni lo” a ti hial a. Mizorama kohhran leh thalai inkhawm leh thiltih vela hlimna chu thlahlel hlei thei lovin i rawn chhuahsan a, i lung a leng a ni mai thei. Mahse i rawngbawl sakte hla tuipui chu a thua thinlung taka zuk cheng ve thei khawpa i inpek a, i sakpui a, i tuipui ve theih hunah engkim kalsan dinhmun ropuizia i hmu fiah chauh ang. Chu dinhmun chu i chang phakin i inhria em? Mahni inpe vek a, engkim kalsan a Isua zuitu, Krista vanga tuar ngam, chân ngam, rethei ngam leh mualpho ngam rawngbawltu i ni chiah em? Peteran engkim kalsanin Isua a zui a. “Nang, kalsan i nei ve em?”